A meditação sobre a história: origens. Primeiras meditações. A tradição bíblica.  O problema dos ciclos, das etapas e do sentido linear. Santo Agostinho: a cidade de Deus e a cidade dos homens: a natureza do sentido.  O problema da liberdade.  Joaquim de Fiore e o melhor dos mundos no mundo.  

 

A filosofia italiana e a crítica da astrologia como filosofia da história. A liberdade humana e suas dimensões para Picco dela Mirandola. A  verdade histórica para Lorenzo Valla e os historiadores renascentistas. O caos na história para Maquiavel.   Giambattista Vico e a história como objeto: o problema do eterno retorno. A fundação da filosofia da história e Voltaire: Condorcet e a ideia de progresso.  Herder e o momento histórico.

 

Sistemas metanarrativos do século XIX e XX: Hegel, Marx, Comte. De Nietzche a Foucault e Deleuze: a fragmentação do tempo e novamente o problema do  eterno retorno. A pós-modernidade e o colapso das metanarrativas.  Problemas analíticos: Lukács, "o agir interessado"e as fontes. Um problema aristotélico: história e universalidade, história e ciência, história e verdade. T.S. Eliot e problema da imaginação histórica. Christopher Dawson e o tema da metahistória. Haiden White e os novos horizontes da Filosofia da História.

Módulo I: As Inconfidências: dificuldades de experiências sociais de cunho moral. Deficiências na submissão de projetos particulares a projetos coletivos. Inabilidades políticas: desvarios políticos e as realidades sociais. O que representou a vinda da família real portuguesa para o Brasil? A instalação de uma autoridade e de uma estrutura administrativa local e a perspectiva de uma transição política sem compromissos sociais maiores.A negação da revolução. A independência: o império da Prudência. O papel de D. Pedro I e a centralidade do poder imperial, pessoal, e não público. O fracasso da constituinte e a carta de 1824.

 

Módulo II: O que foi a abdicação de D. Pedro I ? Foi a Regência um período de anarquia? Tendências fragmentadoras na sociedade brasileira. Transferencia das responsabilidades para a casa, para os interesses locais. A consolidação do predomínio do espaço privado, mas não a anarquia, nem a revolução. O Regresso, em 1840: a necessidade do poder central, para impedir a dissolução da sociedade. Ações conservadores e moralistas, por trás do golpe da maioridade. A restauração da sabedoria da constituição de 1824. Foi a Guerra do Paraguai um divisor de águas, na história do Brasil? A Guerra do Paraguai e as fragilidades da sociedade Imperial. A necessidade de instituições de forte moralidade e com espírito de coletividade. O problema do Exército pós guerra do Paraguai.

 

Módulo III: A Abolição foi um movimento de opinião? Problemas da aceitação da ascendência da moralidade coletiva em 1888 A história de um movimento de opinião que não se transforma em partido de opinião. O fim da escravidão e a perplexidade diante de uma sociedade amorfa. O Golpe de 1889: a moralidade do Exército e a amoralidade do sistema. Caráter corrompido das lideranças republicanas e as impotências do Exército.​​

​Modulo I : Emergência do mundo moderno. A "revolução copernicana". As reformas religiosas e suas conseqüências. A guerra do mundo das quantificações contra o mundo das qualificações. Elementos gerais da crise dos valores humanos na modernidade. Do Estado salvador de almas ao Estado defensor dos direitos. Desenvolvimento do pensamento iluminista: a crítica do império da subjetividade. Efeitos práticos do pensamento iluminista: o liberalismo e a revolução.  A guerra revolucionária de 1776 e a emergência dos EUA.. A Revolução Francesa como marco trágico. Napoleão e o colapso do “Antigo Regime” na Europa. Emancipação dos Judeus na Europa e a Guerra Civil Americana. A era das nacionalidades. Socialismo, comunismo e anarquismo nas revoluções do século XIX.  A Bele Epoque e a grande crise do liberalismo.

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Módulo II: A primeira guerra mundial e o início da catástrofe. A revolução russa de 1917 e suas conseqüências trágicas. O período entreguerras: a crise de 1929 e o nazi-fascismo. Tensões políticas e sociais no período entreguerras: a guerra civil na Espanha e a reação da Igreja ao comunismo. A segunda guerra mundial e a culminância da catástrofe. O genocídio dos judeus na Europa. A ONU e a nova ordem internacional: o simultâneao triunfo do liberalismo e do socialismo e do legado iluminista. A ordem mundial contratual no pós-guerra.“A guerra fria”: pode haver solução para os paradoxos iluministas?. A derrota da União Soviética e o colapso dos regimes socialistas. Da era analógica à era dos algorítimos? Combates contemporâneos no campo dos valores. Em direção a uma nova grande crise?​